shiamuslims

پست های وبلاگ shiamuslims از سایتهای وبلاگی با ذکر منبع به صورت خودکار بازنشر شده و در این صفحه نمایش داده شده است. در صورتیکه این اطلاعات دارای محتوای نامناسب بوده و یا دارای هر گونه تخلف میباشد بر روی گزینه ‘درخواست حذف’ کلیک نمائید

روز عرفه روز شناخت !


دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

ده شب اول ماه ذی الحجه از ایام مبارک سال است که به احتمال قوی جزء ده شبی است که خداوند در سوره فجر به آن قسم یاد کرده است: «و الفجر و لیال عشر». بنابراین، این روزها از پر رمز و رازترین روزهای سال است به گونه‌ای که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت شده است: «عمل خیر وعبادت در هیچ ایامی نزد حق تعالی محبوب‌تر از این دهه نیست».

از روزهای مهم این دهه، روز عرفه است که اعمال خاص خود را دارد که یکی از عظیم‌ترین آن‌ها دعای حسین (علیه السلام) در روز عرفه است. زیارت عرفه حسین (علیه السلام) از این لحاظ بسیار حائز اهمیت است که خود حسین (علیه السلام) مجری و مجاهد و شاهد این نبرد خونین است که عیدی بزرگ بر خویش بر پا د و در زیارت عرفه، گوشه‌ای از این حماسه را به عالمیان معرفی می‌کنند و صحنه نمایش قربانی خویش را به سال 61 هجری و یک ماه بعد از عرفه و میدان کربلا موکول می‌کنند. به راستی این جدال بزرگ در حسین (علیه السلام) است که سمبلی است خونین که در آ ین حج خود به سال 60 هجری در شب عرفه از مکه خارج شدند تا در حرکتی ممتد چهار اصل بزرگ ی را با هم به تصویر بکشاند.

«حج، هجرت، جهاد، شهادت»

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

جایگاه واقعی حاجی را بعد از کشف و معرفت به کنه هستی، معین می‌کنند و نحوه چگونه زیستن با خود واقعی در کنار خدای خالق و رحمان و ارتباط با او را ترسیم می‌سازند.

اگر ما می‌خواستیم در روز عرفه وجود خویش، شناخت واقعی از هستی داشته باشیم می‌بایست به اندازه هستی عمر می‌کردیم و این امر عملاً مقدور نیست، اما زیارت عرفه حسین (علیه السلام) به طور مختصر این فهم را در ما ایجاد می‌کند.

و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا.

در آغاز دعا حسین (علیه السلام) به اولین صفات خداوند که در مرحله اول یک بنده باید به آن توجه داشته باشد اشاره می‌کنند، تا دل حاجی آگاهی و شناخت اولیه را برای تقاضای خود نسبت به صاحب هستی به دست آورد و سپس اعتراف اولیه به درگاه خداوند توسط فرد آغاز می‌شود:

«ستایش از آن خ است که قضایش را دفع کننده‌ای و عطایش را باز دارنده‌ای نیست، و هیچ سازنده‌ای، همانند صنع او پدید نتواند آورد، و اوست بخشنده وسعت‌بخش. پدیده‌های گوناگون آفرید و آفریدگان را به حکمت خویش استوار ساخت، پدیده‌های [جهان هستی] بر او پوشیده نمانند و امانت‌های [عالم وجود] نزد او تباه نشوند. پاداش‌دهنده عمل هر است و سامان‌دهنده [زندگانی] هر قناعت‌پیشه و مهرآورنده بر هر نالنده و فروفرستنده سودها و نازل کننده کت است که فراگیرنده [همه حقایق جهان هستی] است به واسطه نور رخشان. و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا. خداوندا من مشتاقانه به تو گرایم و به مقام پروردگاریت گواهی دهم، اقرار کنم به این که تویی پروردگار من و به سوی توست بازگشت من. وجودم به نعمت خویش آغاز کردی پیش از آنکه چیزی در خور یاد باشم، از خاکم آفریدی ... »

دعای عرفه

از روزی که به زندگی چشم باز می‌کنیم و از روزی که به هستی و محیط اطراف خود فهم پیدا می‌کنیم به آنچه که در محیط پیرامون ما وجود دارد عادت کرده و گمان می‌بریم که همه چیز طبیعی است و حتماً باید همین طور باشد. برای مثال فکر می‌کنیم در دامان مادری که متولد می‌شویم، در کنار پدری که ما را تربیت می‌کند، خواهر و برادری که با آن‌ها رشد می‌کنیم، خورشیدی که هر روز طلوع می‌کند، آسمانی که برافراشته است و ستارگانی که می‌درخشند، شبی که مهتاب دارد، بارانی که می‌بارد، کوه‌هایی که برفرازند، درختانی که میوه می‌دهند، زمینی که درون منظومه‌ای و ک شانی در هستی در حال گردش است، همه این‌ها طبیعی است و باید همین طور باشد.

ما به همه این‌ها عادت کرده‌ایم، کم‌تر ی است که فکر کند این‌ها با خودش چه ارتباطی دارند و از خود سۆال کند که این هستی که در مقابل چشم من است چه رابطه‌ای با من دارد. آیا یک طبیعت واقعی وجود دارد و ما در آن به دنیا می‌آییم و در آن زندگی می‌کنیم و بعد با مرگ از آن خارج می شویم؟ یا نه همه این هستیِ خارج از من را برای من بسیج کرده‌اند. در فراز بعدی از حقیقت امر برمی‌دارند:

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند

«سپس در تیره پشت [پدرانم] نش و از پیشامدهای ناگوار و گذارِ روزگار و گزند سال‌ها در پناهم داشتی، و هماره در طول روزگارانِ گذشته و سده‌های سپری شده از تیره پشتی به زهدانی کوچیدم و از سر مهر و لطف و احسانی که بر من داشتی به دورانِ حکومت پیشوایان کفر که عهد تو ش تند و با فرستادگانت ستیزیدند».

می‌توانیم از این سخنان چنین استنباط کنیم که هزاران کشف، خلق، حادثه، تحول، تکامل، ... در هستی صورت گرفته تا انسان به دنیا بیاید، تا من متولد شوم، یعنی همه هستی بسیج شده است تا هر یک از افراد به دنیا بیایند. تعداد بی‌شماری از مدبرین امر خداوند دست‌اندرکار بوده‌اند تا شرایط مناسب خلق من آماده شود، در ظاهر و باطن هستی بی‌نهایت ملک در حال انجام اموری بوده‌اند که به نوعی به من و پدیدار شدن من در هستی ارتباط داشته است و همه هستی برای به دنیا آمدن من بسیج بوده‌اند تا من به دنیا بیایم.

بنابراین دراین نوع نگرش که به حاجی و به ما می‌دهد رابطه من با هستی قبل از خودم یک رابطه کور و گنگ نیست، گویی همه هستی خود را آماده می‌کرده که پذیرای من شود و وجودم در آن تثبیت گردد، در این مرحله، هستی، قبل از من خویشاوند من و حامی و دوستدار من بوده، با تمام قوای خود کوشش می‌کرده تا وجود مرا در خود بپذیرد و مرا دعوت به دنیا آمدن کند.

آن که در روز عرفه به پای دیوار کعبه رسیده است، آگاهی پیدا می‌کند که هستی به اراده خداوند چه تلاشی را برای او و حفظ او انجام داده است.

بررسی این فرازها نشان خواهد داد که دلی مهربان و مغزی فکور در تمام دوران‌ها از ما محافظت کرده است و به دست می‌دهد که «انسان در هستی تنها نیست و درد تنهایی ندارد و غریب خلق نشده است».

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : روز عرفه روز شناخت ! - هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
روز عرفه روز شناخت ! هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است


از کتاب‌های اهل سنت :

مَنْ مات ولیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و بر گردن او بیعت با ی نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
صحیح مسلم ، مسلم النیسابوری ، ج3 ، ص1478و السنن الکبرى ، البیهقی ، ج8 ، ص156 و مجمع ا وائد ، ج5 ،‌ ص218 و مشکاة المص ح ، ج2 ، ص1088و سلسلة الأحادیث الصحیحة ، ج2 ، ص715 .
مَنْ مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة.
هر بدون بمیرد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مسند احمد ، احمد بن حنبل ، ج4 ، ص96 و مجمع ا وائد ،‌ الهیثمی ، ج5 ،‌ ص218 و مسند الطیالسی ، الطیالسی ، ص295 و الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان ج7 ، ص49 و حلیة الأولیاء ، ج 3 ،‌ ص22 .
مَنْ مات ولیستْ علیه طاعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و اطاعت از ی بر گردن او واجب نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مجمع ا وائد، الهیثمی ، ج5 ، ص224 و کتاب السنة ، ج2 ،‌ ص489 .
البانی بعد از نقل حدیث می‌گوید :
إسناده حسن، ورجاله ثقات .
مَنْ مات ولیس علیه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلیة .
هر بمیرد و جماعتی نداشته باشد ، مرگ او مرگ جاهلی است .
المستدرک على الصحیحین ، ج1 ، ص150
حاکم نیشابوری بعد از نقل حدیث می‌گوید : هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین. و ذهبی نیز آن را تأیید کرده است ، ج1 ، ص204 .
من مات لیس علیه إمام فمیتته جاهلیة .
هر بمیرد و نداشته باشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
المعجم الکبیر ، الطبرانی ، ج 10 ،‌ ص298و المعجم الأوسط ،‌ ج2 ، ص317 و ج4 ، ص232 و مسند أبی یعلى، ج6 ، ص251 و کتاب السنة ، ابن أبی عاصم ، ج2 ،‌ص489 و مجمع ا وائد ، الهیثمی ، ج5 ، ص224-225.
اهل سنت از طرفی این روایات را نقل و صحت آن را تأیید کرده‌اند و از طرف دیگر عملاً هیچ ی ندارند که همگی بالإتفاق از او تبعیت کنند . و این پارادو ی است که از حل آن عاجز مانده‌اند .
اگر هیچ روایت دیگری برای بطلان مذهب اهل سنت وجود نداشته باشد ، همین یک روایت کفایت می‌کند .
از کتاب‌های شیعه :

مرحوم شیخ صدوق رحمت الله علیه در کتاب شریف کمال الدین و تمام النعمة ، می‌نویسد :
سئل أبو محمد الحسن بن علی علیهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذی روی عن آبائه علیهم السلام : " أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلی یوم القیامة وأن من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " فقال علیه السلام : إن هذا حق کما أن النهار حق ، فقیل له : یا ابن رسول الله فمن الحجة وال بعدک ؟ فقال ابنی محمد ، هو ال والحجة بعدی ، من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیة .
از حسن عسکری علیه السلام سؤال شد (در حالی که من آن جا بودم ) در بارۀ این روایت که از پدرانش نقل شده بود : « زمین هیچ‌گاه از حجت خدا بر خلق ، تا روز قیامت خالی نخواهد بود و اگر ی بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » حسن عسکری علیه السلام فرمود : این سخن حقی است ؛ همان طور که روز حق است . از ایشان سؤال شد : ای فرزند رسول خدا ! و حجت بعد از شما کیست ؟ فرمود : فرزندم محمد ، او و حجت بعد از من است . هر بمیرد و او را نشناسد ، به مرگ جاهلیت مرده است .
کمال الدین وتمام النعمة - الشیخ الصدوق - ص 409 – 410 و کفایة الأثر - الخزاز القمی - ص 296 و وسائل الشیعة (آل البیت) - الحر العاملی - ج 16 - ص 246 و مستدرک الوسائل - المیرزا النوری - ج 18 - ص 187 و ... .
و همچنین ابن حمزه طوسی رضوان الله تعالی علیه در کتاب الثاقب فی المناقب ، ص 495 این روایت را نقل می‌کند :
عن محمد بن العلاء الجرجانی ، قال : حججت فرأیت علی بن موسى الرضا علیه السلام یطوف بالبیت ، فقلت له : جعلت فداک ، هذا الحدیث قد روی عن النبی صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقال : " نعم ، حدثنی أبی ، عن جدی ، عن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقلت له : جعلت فداک ، ومن مات میتة جاهلیة . قال : " مشرک " .
محمد بن علاء جرجانی گفت : در زمان حج رضا علیه السلام را در حال طواف دیدم ، به ایشان گفتم : فدایت شوم ، این روایت از صلی الله علیه وآله وسلم « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » نقل شده است ؟ فرمود : بلی ، پدرم ، از جدم ، از حسین بن علی ، از علی بن أبی طالب علیهم السلام نقل فرمودند که رسول گرامی فرمود : « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » . محمد بن علاء گفت که از سؤال : فدایت شوم ، مراد از مرگ جاهلی چیست ؟ فرمود : یعنی مشرک مرده است .

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است - ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
روز عرفه روز شناخت !


دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

ده شب اول ماه ذی الحجه از ایام مبارک سال است که به احتمال قوی جزء ده شبی است که خداوند در سوره فجر به آن قسم یاد کرده است: «و الفجر و لیال عشر». بنابراین، این روزها از پر رمز و رازترین روزهای سال است به گونه‌ای که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت شده است: «عمل خیر وعبادت در هیچ ایامی نزد حق تعالی محبوب‌تر از این دهه نیست».

از روزهای مهم این دهه، روز عرفه است که اعمال خاص خود را دارد که یکی از عظیم‌ترین آن‌ها دعای حسین (علیه السلام) در روز عرفه است. زیارت عرفه حسین (علیه السلام) از این لحاظ بسیار حائز اهمیت است که خود حسین (علیه السلام) مجری و مجاهد و شاهد این نبرد خونین است که عیدی بزرگ بر خویش بر پا د و در زیارت عرفه، گوشه‌ای از این حماسه را به عالمیان معرفی می‌کنند و صحنه نمایش قربانی خویش را به سال 61 هجری و یک ماه بعد از عرفه و میدان کربلا موکول می‌کنند. به راستی این جدال بزرگ در حسین (علیه السلام) است که سمبلی است خونین که در آ ین حج خود به سال 60 هجری در شب عرفه از مکه خارج شدند تا در حرکتی ممتد چهار اصل بزرگ ی را با هم به تصویر بکشاند.

«حج، هجرت، جهاد، شهادت»

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

جایگاه واقعی حاجی را بعد از کشف و معرفت به کنه هستی، معین می‌کنند و نحوه چگونه زیستن با خود واقعی در کنار خدای خالق و رحمان و ارتباط با او را ترسیم می‌سازند.

اگر ما می‌خواستیم در روز عرفه وجود خویش، شناخت واقعی از هستی داشته باشیم می‌بایست به اندازه هستی عمر می‌کردیم و این امر عملاً مقدور نیست، اما زیارت عرفه حسین (علیه السلام) به طور مختصر این فهم را در ما ایجاد می‌کند.

و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا.

در آغاز دعا حسین (علیه السلام) به اولین صفات خداوند که در مرحله اول یک بنده باید به آن توجه داشته باشد اشاره می‌کنند، تا دل حاجی آگاهی و شناخت اولیه را برای تقاضای خود نسبت به صاحب هستی به دست آورد و سپس اعتراف اولیه به درگاه خداوند توسط فرد آغاز می‌شود:

«ستایش از آن خ است که قضایش را دفع کننده‌ای و عطایش را باز دارنده‌ای نیست، و هیچ سازنده‌ای، همانند صنع او پدید نتواند آورد، و اوست بخشنده وسعت‌بخش. پدیده‌های گوناگون آفرید و آفریدگان را به حکمت خویش استوار ساخت، پدیده‌های [جهان هستی] بر او پوشیده نمانند و امانت‌های [عالم وجود] نزد او تباه نشوند. پاداش‌دهنده عمل هر است و سامان‌دهنده [زندگانی] هر قناعت‌پیشه و مهرآورنده بر هر نالنده و فروفرستنده سودها و نازل کننده کت است که فراگیرنده [همه حقایق جهان هستی] است به واسطه نور رخشان. و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا. خداوندا من مشتاقانه به تو گرایم و به مقام پروردگاریت گواهی دهم، اقرار کنم به این که تویی پروردگار من و به سوی توست بازگشت من. وجودم به نعمت خویش آغاز کردی پیش از آنکه چیزی در خور یاد باشم، از خاکم آفریدی ... »

دعای عرفه

از روزی که به زندگی چشم باز می‌کنیم و از روزی که به هستی و محیط اطراف خود فهم پیدا می‌کنیم به آنچه که در محیط پیرامون ما وجود دارد عادت کرده و گمان می‌بریم که همه چیز طبیعی است و حتماً باید همین طور باشد. برای مثال فکر می‌کنیم در دامان مادری که متولد می‌شویم، در کنار پدری که ما را تربیت می‌کند، خواهر و برادری که با آن‌ها رشد می‌کنیم، خورشیدی که هر روز طلوع می‌کند، آسمانی که برافراشته است و ستارگانی که می‌درخشند، شبی که مهتاب دارد، بارانی که می‌بارد، کوه‌هایی که برفرازند، درختانی که میوه می‌دهند، زمینی که درون منظومه‌ای و ک شانی در هستی در حال گردش است، همه این‌ها طبیعی است و باید همین طور باشد.

ما به همه این‌ها عادت کرده‌ایم، کم‌تر ی است که فکر کند این‌ها با خودش چه ارتباطی دارند و از خود سۆال کند که این هستی که در مقابل چشم من است چه رابطه‌ای با من دارد. آیا یک طبیعت واقعی وجود دارد و ما در آن به دنیا می‌آییم و در آن زندگی می‌کنیم و بعد با مرگ از آن خارج می شویم؟ یا نه همه این هستیِ خارج از من را برای من بسیج کرده‌اند. در فراز بعدی از حقیقت امر برمی‌دارند:

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند

«سپس در تیره پشت [پدرانم] نش و از پیشامدهای ناگوار و گذارِ روزگار و گزند سال‌ها در پناهم داشتی، و هماره در طول روزگارانِ گذشته و سده‌های سپری شده از تیره پشتی به زهدانی کوچیدم و از سر مهر و لطف و احسانی که بر من داشتی به دورانِ حکومت پیشوایان کفر که عهد تو ش تند و با فرستادگانت ستیزیدند».

می‌توانیم از این سخنان چنین استنباط کنیم که هزاران کشف، خلق، حادثه، تحول، تکامل، ... در هستی صورت گرفته تا انسان به دنیا بیاید، تا من متولد شوم، یعنی همه هستی بسیج شده است تا هر یک از افراد به دنیا بیایند. تعداد بی‌شماری از مدبرین امر خداوند دست‌اندرکار بوده‌اند تا شرایط مناسب خلق من آماده شود، در ظاهر و باطن هستی بی‌نهایت ملک در حال انجام اموری بوده‌اند که به نوعی به من و پدیدار شدن من در هستی ارتباط داشته است و همه هستی برای به دنیا آمدن من بسیج بوده‌اند تا من به دنیا بیایم.

بنابراین دراین نوع نگرش که به حاجی و به ما می‌دهد رابطه من با هستی قبل از خودم یک رابطه کور و گنگ نیست، گویی همه هستی خود را آماده می‌کرده که پذیرای من شود و وجودم در آن تثبیت گردد، در این مرحله، هستی، قبل از من خویشاوند من و حامی و دوستدار من بوده، با تمام قوای خود کوشش می‌کرده تا وجود مرا در خود بپذیرد و مرا دعوت به دنیا آمدن کند.

آن که در روز عرفه به پای دیوار کعبه رسیده است، آگاهی پیدا می‌کند که هستی به اراده خداوند چه تلاشی را برای او و حفظ او انجام داده است.

بررسی این فرازها نشان خواهد داد که دلی مهربان و مغزی فکور در تمام دوران‌ها از ما محافظت کرده است و به دست می‌دهد که «انسان در هستی تنها نیست و درد تنهایی ندارد و غریب خلق نشده است».

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : روز عرفه روز شناخت ! - هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
روز عرفه روز شناخت ! هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است


از کتاب‌های اهل سنت :

مَنْ مات ولیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و بر گردن او بیعت با ی نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
صحیح مسلم ، مسلم النیسابوری ، ج3 ، ص1478و السنن الکبرى ، البیهقی ، ج8 ، ص156 و مجمع ا وائد ، ج5 ،‌ ص218 و مشکاة المص ح ، ج2 ، ص1088و سلسلة الأحادیث الصحیحة ، ج2 ، ص715 .
مَنْ مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة.
هر بدون بمیرد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مسند احمد ، احمد بن حنبل ، ج4 ، ص96 و مجمع ا وائد ،‌ الهیثمی ، ج5 ،‌ ص218 و مسند الطیالسی ، الطیالسی ، ص295 و الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان ج7 ، ص49 و حلیة الأولیاء ، ج 3 ،‌ ص22 .
مَنْ مات ولیستْ علیه طاعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و اطاعت از ی بر گردن او واجب نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مجمع ا وائد، الهیثمی ، ج5 ، ص224 و کتاب السنة ، ج2 ،‌ ص489 .
البانی بعد از نقل حدیث می‌گوید :
إسناده حسن، ورجاله ثقات .
مَنْ مات ولیس علیه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلیة .
هر بمیرد و جماعتی نداشته باشد ، مرگ او مرگ جاهلی است .
المستدرک على الصحیحین ، ج1 ، ص150
حاکم نیشابوری بعد از نقل حدیث می‌گوید : هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین. و ذهبی نیز آن را تأیید کرده است ، ج1 ، ص204 .
من مات لیس علیه إمام فمیتته جاهلیة .
هر بمیرد و نداشته باشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
المعجم الکبیر ، الطبرانی ، ج 10 ،‌ ص298و المعجم الأوسط ،‌ ج2 ، ص317 و ج4 ، ص232 و مسند أبی یعلى، ج6 ، ص251 و کتاب السنة ، ابن أبی عاصم ، ج2 ،‌ص489 و مجمع ا وائد ، الهیثمی ، ج5 ، ص224-225.
اهل سنت از طرفی این روایات را نقل و صحت آن را تأیید کرده‌اند و از طرف دیگر عملاً هیچ ی ندارند که همگی بالإتفاق از او تبعیت کنند . و این پارادو ی است که از حل آن عاجز مانده‌اند .
اگر هیچ روایت دیگری برای بطلان مذهب اهل سنت وجود نداشته باشد ، همین یک روایت کفایت می‌کند .
از کتاب‌های شیعه :

مرحوم شیخ صدوق رحمت الله علیه در کتاب شریف کمال الدین و تمام النعمة ، می‌نویسد :
سئل أبو محمد الحسن بن علی علیهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذی روی عن آبائه علیهم السلام : " أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلی یوم القیامة وأن من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " فقال علیه السلام : إن هذا حق کما أن النهار حق ، فقیل له : یا ابن رسول الله فمن الحجة وال بعدک ؟ فقال ابنی محمد ، هو ال والحجة بعدی ، من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیة .
از حسن عسکری علیه السلام سؤال شد (در حالی که من آن جا بودم ) در بارۀ این روایت که از پدرانش نقل شده بود : « زمین هیچ‌گاه از حجت خدا بر خلق ، تا روز قیامت خالی نخواهد بود و اگر ی بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » حسن عسکری علیه السلام فرمود : این سخن حقی است ؛ همان طور که روز حق است . از ایشان سؤال شد : ای فرزند رسول خدا ! و حجت بعد از شما کیست ؟ فرمود : فرزندم محمد ، او و حجت بعد از من است . هر بمیرد و او را نشناسد ، به مرگ جاهلیت مرده است .
کمال الدین وتمام النعمة - الشیخ الصدوق - ص 409 – 410 و کفایة الأثر - الخزاز القمی - ص 296 و وسائل الشیعة (آل البیت) - الحر العاملی - ج 16 - ص 246 و مستدرک الوسائل - المیرزا النوری - ج 18 - ص 187 و ... .
و همچنین ابن حمزه طوسی رضوان الله تعالی علیه در کتاب الثاقب فی المناقب ، ص 495 این روایت را نقل می‌کند :
عن محمد بن العلاء الجرجانی ، قال : حججت فرأیت علی بن موسى الرضا علیه السلام یطوف بالبیت ، فقلت له : جعلت فداک ، هذا الحدیث قد روی عن النبی صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقال : " نعم ، حدثنی أبی ، عن جدی ، عن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقلت له : جعلت فداک ، ومن مات میتة جاهلیة . قال : " مشرک " .
محمد بن علاء جرجانی گفت : در زمان حج رضا علیه السلام را در حال طواف دیدم ، به ایشان گفتم : فدایت شوم ، این روایت از صلی الله علیه وآله وسلم « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » نقل شده است ؟ فرمود : بلی ، پدرم ، از جدم ، از حسین بن علی ، از علی بن أبی طالب علیهم السلام نقل فرمودند که رسول گرامی فرمود : « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » . محمد بن علاء گفت که از سؤال : فدایت شوم ، مراد از مرگ جاهلی چیست ؟ فرمود : یعنی مشرک مرده است .

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است - ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
اخرین جستجو ها
باشکوه ظهر اربعین در رضی اقامه شد سونی ا پریا xzs و xz پریمیوم در برابر ا پریا xz و z پریمیوم، تغییرات پرچمدار سونی کانال پارکینگ استفاده هایی محیط ساخته محیط هایی کانال سایز گریل پارکینگ اهنگ بگو اونم مث من میخوادت یا باعاش حرف میزنی نفس کم میاره از ایلیا jjzoa41닷컴 옥산동오피 『제이제이』 옥산동휴게텔 옥산동키스방 ارتفاع متوازی الاضلاع در کجایش قرار دادد داخلی بلیط هواپیما داخلی بلیط هواپیما اینترنتی بلیط بلیط هواپیما داخلی پژوهی اقدام تعامل مورد همکاران آموزان اقدام پژوهی دانش آموزان مورد داشتن داشتن تعامل فایل اقدام مورد داشتن تعامل فایل اقدام پژوهی کارگاه قصه درمانی و اثرات آن در رشد شخصیتی و معنوی ک ن، با حضور سیاوش کاظمی شکار محیط منطقه وحشی ماده آرادان شکار غیرمجاز محیط زیست شکار ممنوع منطقه شکار میلیون ریال زیست شهرستان آرادان خنار آرادان دستگیر انشا به صورت سنجش و مقایسه درمورد دوست و دشمن تعجیل کنند شوراهای ی انتخابات شوراهای داوطلبان شرکت انتخابات شوراهای ی احتمال نفوذ افراد ش ت خورده و القاعده از طریق پا تان به شمال شرق افغانستان نمونه سوالات عملی استانی سیزدهمین دوره مسابقات المپیاد علمی عملی زمان ثبت نام و سایت ثبت نام نمونه تی استان آذربایجان شرقی در سرویس کاپ ایرانسل چگونه باید محتوا دریافت کنیم انشا عینی محسوس درباره پاییز انشاذهنی درباره نفرت خوبی daydream nation مسولیت پذیر ک ن انشای پایه دهم تجربی انشای ذهنی مقایسه دو چیز امتیاز اپلیکیشن اروپا کنارگذاشتن یورو مرکزی اروپا بانک مرکزی رئیس بانک بانک مرکزی اروپا روزهادیرمیگذره ومن خسته ام خلاصه داستان the luckiest time of all lucille clifton جانشین سازی در انشا دوره موفقیت کیهانی موفقیت قوانین کیهانی یادگیری قوانین قوانین کیهانی موفقیت یادگیری قوانین کیهانی انشایی در مورد دوست ودشمن با استفاده از روش ناسازی معنایی تضاد مفاهیم توسعه دهستان اقتصادی روند مؤثر عوامل توسعه اقتصادی عوامل مؤثر روند توسعه کبود گنبد دهستان کبود روند توسعه اقتصادی مقایسه کفش باپا انشا درباره مقایسه کفش با پا با روش سنجش درب آسانسور تمام اتوماتیک سماتیک رو راه درمان همزاد comment on gwen stefani wants miranda lambert to get over blake shelton split — ‘it’s time to move on’ by lile همین که هستی برام بسه رویا و حقیقت روغن زالو شفای آذربایجان پاسخنامه مسابقات علمی کاربردی کاردانش مرحله پانزدهم مقاومتی نسبت اقتصاد مقاومتی تحقق اقتصاد حوزه سلامت تحقق اقتصاد مقاومتی ببین فیریکی روزم میخوام دورو ببینی دیگه راهی میخوام ببینی راهی نمونده نمونده واسه حالو روزم اینطور چجوری میگردم ببین اینطور چجوری حرمت براى اعتیاد بررسى استعمال مواد قرار گرفته ، درصد بالایى جواب های بازی معجون انشا درمورد انسان متن اهنگ اتفاقی از عرفان کالبد و شارمین مقایسه دیوار باتنهایی با قفس متن اهنگ اتفاقی از عرفان کالبد video customer relationships it s all about the data wikimedia incremental dump files for the ido wikipedia on february آهنگ journey to the past متن گروه روانشناسی تلگرام پاو وینت درس19 مطالعات اجتماعی پایه پنجم ابت ایرانیان مسلمان حکومت تشکیل می دهند دستگاه لیوان کاغذی cowboy chronicles chapter من مرگ را زیسته ام ، آنگاه که پذیرفتم در میام دستان او باشم گسترش انشای تو نیکی می کن در دجله انداز معماری فایل کتاب بومی زبان معماری بومی کتاب معماری بومی زبان اصلی زبان گسترش ضرب المثل دل که پاک است زبان بی باک است trainbit files http clustering vsphere part http trainbit vsphere clustering virtual machines clustering part creating virtual creating virtual machines ما بدون ما انشا در مورد مقایسه قلم با اسلحه نمونه سوالات ریاضی نمودار سهمی کلاس دهم مشاوره تلفنی در هریس مشاوره تلفنی09226380616 سوره شعرا قرآن بعضی تفسیر آیات سوره شعرا تفسیر سوره انشا به روش جانشین سازی در مورد گل یا درخت پرسشنامه اضطراب پرسشنامه اضطراب نمونه پرسشنامه نمونه پرسشنامه اضطراب language communicative real teaching cl ic world communicative language language teaching cl ic communicative real world provide opportunities communicative language teaching cl ic communicative language عرض تسلیت به مناسبت شهادت جضرت زهرا س داستان رفتار نیکان طبایع اراده اثرات سردی دارند مزاج روده اثرات اثرات ت یبی دستگاه گوارش بقیه طبایع ترین افراد انشایی از زبان یک پاک کن giraffe internet sen ion هماهنگی برای هفته ملی کودک برین خوبن شاید داشتیم نداره جایی قرار پ ترسی نداره واسه پرواز نشون پرنده خنده سلطون خسته دیدی داداش بیست خنده سلطون نبود خنده یادش نبود خسته خسته طراح سوال درس صدور بلیط کانال تلگرام ندای علوم تجربی انشا درباره اب واتش به روش سنجش و مقایسه انشا ذهنی درباره عشق و نفرت نوشته عینی و ذهنی درباره زمستان ضرب المثل آن را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است خود یی یی باعث پوست چهره رابطه یی باعث باعث لاغری ظاهری خود یی تاثیر خود یی کانال تلگرامی انشا نویسی donald trump s new york modeling agency to shut down 024 این داستان اسگول قسمت چهارم حقایق حقیقت گردد آئینه وجود صورت عرفان ایرانی فلسفه عرفان مبانی فلسفه حقایق اشیا معتقد بودند فلسفه عرفان ایرانی مبانی فلسفه عرفان گسترش مثل دل که پاک است زبان بی باک است بیقرار توام آشنایی با کشور اسپانیا معنی و مفهوم ضرب المثل دل که پاک است زبان بی باک است پرونده قضایی محاکم محاکم قضایی سومین عامل وارد محاکم وارد محاکم قضایی جان دادن برای عاشق آسانتر از هر آسانی است مردم الناس عسکری حضرت ربیع ترین مردم العباده کثره عسکری حضرت هشتم ربیع انشا درمورد کفش کلاس هفتم 95 موضوع کفش سرگذشت یک کفش زنون الئایی استیل تولید کروم صنایع مخازن خوردگی برای مخازن صنایع غذایی باشد تولید مراسم مسجد ساعت برگزار ال مسجد برگزار همان مسجد مسجد مراسم تشییع اصغر ال الله خداوند محبوب آنان بهشت لینک محبوب خداوند عباد الله پاو وینت درباره خانه اصفهان مورد معماری قدیمی همچون مورد خانه قدیمی ایرانی دوران صفویه بازی پلیس نهایت اندروید کرده بازی نهایت برای اندروید پلیس نسخه اینترنت همین که راست است این خاطرات خاطرت جمع بلشد از پاشیدنم
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This RSS
کلیه فعالیتهای وبلاگ724 تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد. تمامی اطلاعات، خبرها و مقالات بصورت خودکار از سایت ها و وبلاگهای فارسی دریافت و با ذکر منبع نمایش داده می شوند و وبلاگ 724 هیچگونه مسئولیتی در قبال محتوای آنها ندارد. در صورت مشاهده هر نوع تخلف یا محتوای نا مناسب بر روی دکمه “درخواست حذف وبلاگ” در آن صفحه کلیک نمائید.
All rights reserved. © weblog724 2012-2017 Run in 0.256 seconds
RSS