shiamuslims

پست های وبلاگ shiamuslims از سایتهای وبلاگی با ذکر منبع به صورت خودکار بازنشر شده و در این صفحه نمایش داده شده است. در صورتیکه این اطلاعات دارای محتوای نامناسب بوده و یا دارای هر گونه تخلف میباشد بر روی گزینه ‘درخواست حذف’ کلیک نمائید

روز عرفه روز شناخت !


دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

ده شب اول ماه ذی الحجه از ایام مبارک سال است که به احتمال قوی جزء ده شبی است که خداوند در سوره فجر به آن قسم یاد کرده است: «و الفجر و لیال عشر». بنابراین، این روزها از پر رمز و رازترین روزهای سال است به گونه‌ای که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت شده است: «عمل خیر وعبادت در هیچ ایامی نزد حق تعالی محبوب‌تر از این دهه نیست».

از روزهای مهم این دهه، روز عرفه است که اعمال خاص خود را دارد که یکی از عظیم‌ترین آن‌ها دعای حسین (علیه السلام) در روز عرفه است. زیارت عرفه حسین (علیه السلام) از این لحاظ بسیار حائز اهمیت است که خود حسین (علیه السلام) مجری و مجاهد و شاهد این نبرد خونین است که عیدی بزرگ بر خویش بر پا د و در زیارت عرفه، گوشه‌ای از این حماسه را به عالمیان معرفی می‌کنند و صحنه نمایش قربانی خویش را به سال 61 هجری و یک ماه بعد از عرفه و میدان کربلا موکول می‌کنند. به راستی این جدال بزرگ در حسین (علیه السلام) است که سمبلی است خونین که در آ ین حج خود به سال 60 هجری در شب عرفه از مکه خارج شدند تا در حرکتی ممتد چهار اصل بزرگ ی را با هم به تصویر بکشاند.

«حج، هجرت، جهاد، شهادت»

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

جایگاه واقعی حاجی را بعد از کشف و معرفت به کنه هستی، معین می‌کنند و نحوه چگونه زیستن با خود واقعی در کنار خدای خالق و رحمان و ارتباط با او را ترسیم می‌سازند.

اگر ما می‌خواستیم در روز عرفه وجود خویش، شناخت واقعی از هستی داشته باشیم می‌بایست به اندازه هستی عمر می‌کردیم و این امر عملاً مقدور نیست، اما زیارت عرفه حسین (علیه السلام) به طور مختصر این فهم را در ما ایجاد می‌کند.

و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا.

در آغاز دعا حسین (علیه السلام) به اولین صفات خداوند که در مرحله اول یک بنده باید به آن توجه داشته باشد اشاره می‌کنند، تا دل حاجی آگاهی و شناخت اولیه را برای تقاضای خود نسبت به صاحب هستی به دست آورد و سپس اعتراف اولیه به درگاه خداوند توسط فرد آغاز می‌شود:

«ستایش از آن خ است که قضایش را دفع کننده‌ای و عطایش را باز دارنده‌ای نیست، و هیچ سازنده‌ای، همانند صنع او پدید نتواند آورد، و اوست بخشنده وسعت‌بخش. پدیده‌های گوناگون آفرید و آفریدگان را به حکمت خویش استوار ساخت، پدیده‌های [جهان هستی] بر او پوشیده نمانند و امانت‌های [عالم وجود] نزد او تباه نشوند. پاداش‌دهنده عمل هر است و سامان‌دهنده [زندگانی] هر قناعت‌پیشه و مهرآورنده بر هر نالنده و فروفرستنده سودها و نازل کننده کت است که فراگیرنده [همه حقایق جهان هستی] است به واسطه نور رخشان. و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا. خداوندا من مشتاقانه به تو گرایم و به مقام پروردگاریت گواهی دهم، اقرار کنم به این که تویی پروردگار من و به سوی توست بازگشت من. وجودم به نعمت خویش آغاز کردی پیش از آنکه چیزی در خور یاد باشم، از خاکم آفریدی ... »

دعای عرفه

از روزی که به زندگی چشم باز می‌کنیم و از روزی که به هستی و محیط اطراف خود فهم پیدا می‌کنیم به آنچه که در محیط پیرامون ما وجود دارد عادت کرده و گمان می‌بریم که همه چیز طبیعی است و حتماً باید همین طور باشد. برای مثال فکر می‌کنیم در دامان مادری که متولد می‌شویم، در کنار پدری که ما را تربیت می‌کند، خواهر و برادری که با آن‌ها رشد می‌کنیم، خورشیدی که هر روز طلوع می‌کند، آسمانی که برافراشته است و ستارگانی که می‌درخشند، شبی که مهتاب دارد، بارانی که می‌بارد، کوه‌هایی که برفرازند، درختانی که میوه می‌دهند، زمینی که درون منظومه‌ای و ک شانی در هستی در حال گردش است، همه این‌ها طبیعی است و باید همین طور باشد.

ما به همه این‌ها عادت کرده‌ایم، کم‌تر ی است که فکر کند این‌ها با خودش چه ارتباطی دارند و از خود سۆال کند که این هستی که در مقابل چشم من است چه رابطه‌ای با من دارد. آیا یک طبیعت واقعی وجود دارد و ما در آن به دنیا می‌آییم و در آن زندگی می‌کنیم و بعد با مرگ از آن خارج می شویم؟ یا نه همه این هستیِ خارج از من را برای من بسیج کرده‌اند. در فراز بعدی از حقیقت امر برمی‌دارند:

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند

«سپس در تیره پشت [پدرانم] نش و از پیشامدهای ناگوار و گذارِ روزگار و گزند سال‌ها در پناهم داشتی، و هماره در طول روزگارانِ گذشته و سده‌های سپری شده از تیره پشتی به زهدانی کوچیدم و از سر مهر و لطف و احسانی که بر من داشتی به دورانِ حکومت پیشوایان کفر که عهد تو ش تند و با فرستادگانت ستیزیدند».

می‌توانیم از این سخنان چنین استنباط کنیم که هزاران کشف، خلق، حادثه، تحول، تکامل، ... در هستی صورت گرفته تا انسان به دنیا بیاید، تا من متولد شوم، یعنی همه هستی بسیج شده است تا هر یک از افراد به دنیا بیایند. تعداد بی‌شماری از مدبرین امر خداوند دست‌اندرکار بوده‌اند تا شرایط مناسب خلق من آماده شود، در ظاهر و باطن هستی بی‌نهایت ملک در حال انجام اموری بوده‌اند که به نوعی به من و پدیدار شدن من در هستی ارتباط داشته است و همه هستی برای به دنیا آمدن من بسیج بوده‌اند تا من به دنیا بیایم.

بنابراین دراین نوع نگرش که به حاجی و به ما می‌دهد رابطه من با هستی قبل از خودم یک رابطه کور و گنگ نیست، گویی همه هستی خود را آماده می‌کرده که پذیرای من شود و وجودم در آن تثبیت گردد، در این مرحله، هستی، قبل از من خویشاوند من و حامی و دوستدار من بوده، با تمام قوای خود کوشش می‌کرده تا وجود مرا در خود بپذیرد و مرا دعوت به دنیا آمدن کند.

آن که در روز عرفه به پای دیوار کعبه رسیده است، آگاهی پیدا می‌کند که هستی به اراده خداوند چه تلاشی را برای او و حفظ او انجام داده است.

بررسی این فرازها نشان خواهد داد که دلی مهربان و مغزی فکور در تمام دوران‌ها از ما محافظت کرده است و به دست می‌دهد که «انسان در هستی تنها نیست و درد تنهایی ندارد و غریب خلق نشده است».

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : روز عرفه روز شناخت ! - هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
روز عرفه روز شناخت ! هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است


از کتاب‌های اهل سنت :

مَنْ مات ولیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و بر گردن او بیعت با ی نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
صحیح مسلم ، مسلم النیسابوری ، ج3 ، ص1478و السنن الکبرى ، البیهقی ، ج8 ، ص156 و مجمع ا وائد ، ج5 ،‌ ص218 و مشکاة المص ح ، ج2 ، ص1088و سلسلة الأحادیث الصحیحة ، ج2 ، ص715 .
مَنْ مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة.
هر بدون بمیرد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مسند احمد ، احمد بن حنبل ، ج4 ، ص96 و مجمع ا وائد ،‌ الهیثمی ، ج5 ،‌ ص218 و مسند الطیالسی ، الطیالسی ، ص295 و الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان ج7 ، ص49 و حلیة الأولیاء ، ج 3 ،‌ ص22 .
مَنْ مات ولیستْ علیه طاعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و اطاعت از ی بر گردن او واجب نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مجمع ا وائد، الهیثمی ، ج5 ، ص224 و کتاب السنة ، ج2 ،‌ ص489 .
البانی بعد از نقل حدیث می‌گوید :
إسناده حسن، ورجاله ثقات .
مَنْ مات ولیس علیه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلیة .
هر بمیرد و جماعتی نداشته باشد ، مرگ او مرگ جاهلی است .
المستدرک على الصحیحین ، ج1 ، ص150
حاکم نیشابوری بعد از نقل حدیث می‌گوید : هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین. و ذهبی نیز آن را تأیید کرده است ، ج1 ، ص204 .
من مات لیس علیه إمام فمیتته جاهلیة .
هر بمیرد و نداشته باشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
المعجم الکبیر ، الطبرانی ، ج 10 ،‌ ص298و المعجم الأوسط ،‌ ج2 ، ص317 و ج4 ، ص232 و مسند أبی یعلى، ج6 ، ص251 و کتاب السنة ، ابن أبی عاصم ، ج2 ،‌ص489 و مجمع ا وائد ، الهیثمی ، ج5 ، ص224-225.
اهل سنت از طرفی این روایات را نقل و صحت آن را تأیید کرده‌اند و از طرف دیگر عملاً هیچ ی ندارند که همگی بالإتفاق از او تبعیت کنند . و این پارادو ی است که از حل آن عاجز مانده‌اند .
اگر هیچ روایت دیگری برای بطلان مذهب اهل سنت وجود نداشته باشد ، همین یک روایت کفایت می‌کند .
از کتاب‌های شیعه :

مرحوم شیخ صدوق رحمت الله علیه در کتاب شریف کمال الدین و تمام النعمة ، می‌نویسد :
سئل أبو محمد الحسن بن علی علیهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذی روی عن آبائه علیهم السلام : " أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلی یوم القیامة وأن من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " فقال علیه السلام : إن هذا حق کما أن النهار حق ، فقیل له : یا ابن رسول الله فمن الحجة وال بعدک ؟ فقال ابنی محمد ، هو ال والحجة بعدی ، من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیة .
از حسن عسکری علیه السلام سؤال شد (در حالی که من آن جا بودم ) در بارۀ این روایت که از پدرانش نقل شده بود : « زمین هیچ‌گاه از حجت خدا بر خلق ، تا روز قیامت خالی نخواهد بود و اگر ی بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » حسن عسکری علیه السلام فرمود : این سخن حقی است ؛ همان طور که روز حق است . از ایشان سؤال شد : ای فرزند رسول خدا ! و حجت بعد از شما کیست ؟ فرمود : فرزندم محمد ، او و حجت بعد از من است . هر بمیرد و او را نشناسد ، به مرگ جاهلیت مرده است .
کمال الدین وتمام النعمة - الشیخ الصدوق - ص 409 – 410 و کفایة الأثر - الخزاز القمی - ص 296 و وسائل الشیعة (آل البیت) - الحر العاملی - ج 16 - ص 246 و مستدرک الوسائل - المیرزا النوری - ج 18 - ص 187 و ... .
و همچنین ابن حمزه طوسی رضوان الله تعالی علیه در کتاب الثاقب فی المناقب ، ص 495 این روایت را نقل می‌کند :
عن محمد بن العلاء الجرجانی ، قال : حججت فرأیت علی بن موسى الرضا علیه السلام یطوف بالبیت ، فقلت له : جعلت فداک ، هذا الحدیث قد روی عن النبی صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقال : " نعم ، حدثنی أبی ، عن جدی ، عن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقلت له : جعلت فداک ، ومن مات میتة جاهلیة . قال : " مشرک " .
محمد بن علاء جرجانی گفت : در زمان حج رضا علیه السلام را در حال طواف دیدم ، به ایشان گفتم : فدایت شوم ، این روایت از صلی الله علیه وآله وسلم « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » نقل شده است ؟ فرمود : بلی ، پدرم ، از جدم ، از حسین بن علی ، از علی بن أبی طالب علیهم السلام نقل فرمودند که رسول گرامی فرمود : « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » . محمد بن علاء گفت که از سؤال : فدایت شوم ، مراد از مرگ جاهلی چیست ؟ فرمود : یعنی مشرک مرده است .

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است - ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
روز عرفه روز شناخت !


دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

ده شب اول ماه ذی الحجه از ایام مبارک سال است که به احتمال قوی جزء ده شبی است که خداوند در سوره فجر به آن قسم یاد کرده است: «و الفجر و لیال عشر». بنابراین، این روزها از پر رمز و رازترین روزهای سال است به گونه‌ای که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت شده است: «عمل خیر وعبادت در هیچ ایامی نزد حق تعالی محبوب‌تر از این دهه نیست».

از روزهای مهم این دهه، روز عرفه است که اعمال خاص خود را دارد که یکی از عظیم‌ترین آن‌ها دعای حسین (علیه السلام) در روز عرفه است. زیارت عرفه حسین (علیه السلام) از این لحاظ بسیار حائز اهمیت است که خود حسین (علیه السلام) مجری و مجاهد و شاهد این نبرد خونین است که عیدی بزرگ بر خویش بر پا د و در زیارت عرفه، گوشه‌ای از این حماسه را به عالمیان معرفی می‌کنند و صحنه نمایش قربانی خویش را به سال 61 هجری و یک ماه بعد از عرفه و میدان کربلا موکول می‌کنند. به راستی این جدال بزرگ در حسین (علیه السلام) است که سمبلی است خونین که در آ ین حج خود به سال 60 هجری در شب عرفه از مکه خارج شدند تا در حرکتی ممتد چهار اصل بزرگ ی را با هم به تصویر بکشاند.

«حج، هجرت، جهاد، شهادت»

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند.

جایگاه واقعی حاجی را بعد از کشف و معرفت به کنه هستی، معین می‌کنند و نحوه چگونه زیستن با خود واقعی در کنار خدای خالق و رحمان و ارتباط با او را ترسیم می‌سازند.

اگر ما می‌خواستیم در روز عرفه وجود خویش، شناخت واقعی از هستی داشته باشیم می‌بایست به اندازه هستی عمر می‌کردیم و این امر عملاً مقدور نیست، اما زیارت عرفه حسین (علیه السلام) به طور مختصر این فهم را در ما ایجاد می‌کند.

و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا.

در آغاز دعا حسین (علیه السلام) به اولین صفات خداوند که در مرحله اول یک بنده باید به آن توجه داشته باشد اشاره می‌کنند، تا دل حاجی آگاهی و شناخت اولیه را برای تقاضای خود نسبت به صاحب هستی به دست آورد و سپس اعتراف اولیه به درگاه خداوند توسط فرد آغاز می‌شود:

«ستایش از آن خ است که قضایش را دفع کننده‌ای و عطایش را باز دارنده‌ای نیست، و هیچ سازنده‌ای، همانند صنع او پدید نتواند آورد، و اوست بخشنده وسعت‌بخش. پدیده‌های گوناگون آفرید و آفریدگان را به حکمت خویش استوار ساخت، پدیده‌های [جهان هستی] بر او پوشیده نمانند و امانت‌های [عالم وجود] نزد او تباه نشوند. پاداش‌دهنده عمل هر است و سامان‌دهنده [زندگانی] هر قناعت‌پیشه و مهرآورنده بر هر نالنده و فروفرستنده سودها و نازل کننده کت است که فراگیرنده [همه حقایق جهان هستی] است به واسطه نور رخشان. و اوست شنوای دعاها و زداینده اندوه‌ها و بلندگرداننده درجه‌ها و کوبنده گردنکشان. پس معبودی نیست جز او و چیزی با او برابری نکند و چیزی همانند او نباشد و اوست شنوای بینا و دقیق آگاه و اوست بر هر چیز توانا. خداوندا من مشتاقانه به تو گرایم و به مقام پروردگاریت گواهی دهم، اقرار کنم به این که تویی پروردگار من و به سوی توست بازگشت من. وجودم به نعمت خویش آغاز کردی پیش از آنکه چیزی در خور یاد باشم، از خاکم آفریدی ... »

دعای عرفه

از روزی که به زندگی چشم باز می‌کنیم و از روزی که به هستی و محیط اطراف خود فهم پیدا می‌کنیم به آنچه که در محیط پیرامون ما وجود دارد عادت کرده و گمان می‌بریم که همه چیز طبیعی است و حتماً باید همین طور باشد. برای مثال فکر می‌کنیم در دامان مادری که متولد می‌شویم، در کنار پدری که ما را تربیت می‌کند، خواهر و برادری که با آن‌ها رشد می‌کنیم، خورشیدی که هر روز طلوع می‌کند، آسمانی که برافراشته است و ستارگانی که می‌درخشند، شبی که مهتاب دارد، بارانی که می‌بارد، کوه‌هایی که برفرازند، درختانی که میوه می‌دهند، زمینی که درون منظومه‌ای و ک شانی در هستی در حال گردش است، همه این‌ها طبیعی است و باید همین طور باشد.

ما به همه این‌ها عادت کرده‌ایم، کم‌تر ی است که فکر کند این‌ها با خودش چه ارتباطی دارند و از خود سۆال کند که این هستی که در مقابل چشم من است چه رابطه‌ای با من دارد. آیا یک طبیعت واقعی وجود دارد و ما در آن به دنیا می‌آییم و در آن زندگی می‌کنیم و بعد با مرگ از آن خارج می شویم؟ یا نه همه این هستیِ خارج از من را برای من بسیج کرده‌اند. در فراز بعدی از حقیقت امر برمی‌دارند:

دعای عرفه حسین (علیه السلام) دعای عمیقی است که در آن بخشی از شناخت هستی، صاحب هستی و خود را به صورت نمادین مطرح کرده‌اند. اینکه انسان بعد از فهم، چگونه با خالق هستی ارتباط برقرار کند و چه طور این هیبت و عظمت را در هستی هضم نماید، بیان می‌کنند

«سپس در تیره پشت [پدرانم] نش و از پیشامدهای ناگوار و گذارِ روزگار و گزند سال‌ها در پناهم داشتی، و هماره در طول روزگارانِ گذشته و سده‌های سپری شده از تیره پشتی به زهدانی کوچیدم و از سر مهر و لطف و احسانی که بر من داشتی به دورانِ حکومت پیشوایان کفر که عهد تو ش تند و با فرستادگانت ستیزیدند».

می‌توانیم از این سخنان چنین استنباط کنیم که هزاران کشف، خلق، حادثه، تحول، تکامل، ... در هستی صورت گرفته تا انسان به دنیا بیاید، تا من متولد شوم، یعنی همه هستی بسیج شده است تا هر یک از افراد به دنیا بیایند. تعداد بی‌شماری از مدبرین امر خداوند دست‌اندرکار بوده‌اند تا شرایط مناسب خلق من آماده شود، در ظاهر و باطن هستی بی‌نهایت ملک در حال انجام اموری بوده‌اند که به نوعی به من و پدیدار شدن من در هستی ارتباط داشته است و همه هستی برای به دنیا آمدن من بسیج بوده‌اند تا من به دنیا بیایم.

بنابراین دراین نوع نگرش که به حاجی و به ما می‌دهد رابطه من با هستی قبل از خودم یک رابطه کور و گنگ نیست، گویی همه هستی خود را آماده می‌کرده که پذیرای من شود و وجودم در آن تثبیت گردد، در این مرحله، هستی، قبل از من خویشاوند من و حامی و دوستدار من بوده، با تمام قوای خود کوشش می‌کرده تا وجود مرا در خود بپذیرد و مرا دعوت به دنیا آمدن کند.

آن که در روز عرفه به پای دیوار کعبه رسیده است، آگاهی پیدا می‌کند که هستی به اراده خداوند چه تلاشی را برای او و حفظ او انجام داده است.

بررسی این فرازها نشان خواهد داد که دلی مهربان و مغزی فکور در تمام دوران‌ها از ما محافظت کرده است و به دست می‌دهد که «انسان در هستی تنها نیست و درد تنهایی ندارد و غریب خلق نشده است».

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : روز عرفه روز شناخت ! - هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
روز عرفه روز شناخت ! هستی , ,عرفه ,علیه ,السلام ,حسین ,علیه السلام ,حسین علیه , حسین ,عرفه ,اوست شنوای ,هستی ارتباط برقرار ,کرده‌اند اینکه انسان ,مطرح کر
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است


از کتاب‌های اهل سنت :

مَنْ مات ولیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و بر گردن او بیعت با ی نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
صحیح مسلم ، مسلم النیسابوری ، ج3 ، ص1478و السنن الکبرى ، البیهقی ، ج8 ، ص156 و مجمع ا وائد ، ج5 ،‌ ص218 و مشکاة المص ح ، ج2 ، ص1088و سلسلة الأحادیث الصحیحة ، ج2 ، ص715 .
مَنْ مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة.
هر بدون بمیرد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مسند احمد ، احمد بن حنبل ، ج4 ، ص96 و مجمع ا وائد ،‌ الهیثمی ، ج5 ،‌ ص218 و مسند الطیالسی ، الطیالسی ، ص295 و الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان ج7 ، ص49 و حلیة الأولیاء ، ج 3 ،‌ ص22 .
مَنْ مات ولیستْ علیه طاعة مات میتة جاهلیة .
هر بمیرد و اطاعت از ی بر گردن او واجب نباشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
مجمع ا وائد، الهیثمی ، ج5 ، ص224 و کتاب السنة ، ج2 ،‌ ص489 .
البانی بعد از نقل حدیث می‌گوید :
إسناده حسن، ورجاله ثقات .
مَنْ مات ولیس علیه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلیة .
هر بمیرد و جماعتی نداشته باشد ، مرگ او مرگ جاهلی است .
المستدرک على الصحیحین ، ج1 ، ص150
حاکم نیشابوری بعد از نقل حدیث می‌گوید : هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین. و ذهبی نیز آن را تأیید کرده است ، ج1 ، ص204 .
من مات لیس علیه إمام فمیتته جاهلیة .
هر بمیرد و نداشته باشد ، به مرگ جاهلی مرده است .
المعجم الکبیر ، الطبرانی ، ج 10 ،‌ ص298و المعجم الأوسط ،‌ ج2 ، ص317 و ج4 ، ص232 و مسند أبی یعلى، ج6 ، ص251 و کتاب السنة ، ابن أبی عاصم ، ج2 ،‌ص489 و مجمع ا وائد ، الهیثمی ، ج5 ، ص224-225.
اهل سنت از طرفی این روایات را نقل و صحت آن را تأیید کرده‌اند و از طرف دیگر عملاً هیچ ی ندارند که همگی بالإتفاق از او تبعیت کنند . و این پارادو ی است که از حل آن عاجز مانده‌اند .
اگر هیچ روایت دیگری برای بطلان مذهب اهل سنت وجود نداشته باشد ، همین یک روایت کفایت می‌کند .
از کتاب‌های شیعه :

مرحوم شیخ صدوق رحمت الله علیه در کتاب شریف کمال الدین و تمام النعمة ، می‌نویسد :
سئل أبو محمد الحسن بن علی علیهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذی روی عن آبائه علیهم السلام : " أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلی یوم القیامة وأن من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " فقال علیه السلام : إن هذا حق کما أن النهار حق ، فقیل له : یا ابن رسول الله فمن الحجة وال بعدک ؟ فقال ابنی محمد ، هو ال والحجة بعدی ، من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیة .
از حسن عسکری علیه السلام سؤال شد (در حالی که من آن جا بودم ) در بارۀ این روایت که از پدرانش نقل شده بود : « زمین هیچ‌گاه از حجت خدا بر خلق ، تا روز قیامت خالی نخواهد بود و اگر ی بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » حسن عسکری علیه السلام فرمود : این سخن حقی است ؛ همان طور که روز حق است . از ایشان سؤال شد : ای فرزند رسول خدا ! و حجت بعد از شما کیست ؟ فرمود : فرزندم محمد ، او و حجت بعد از من است . هر بمیرد و او را نشناسد ، به مرگ جاهلیت مرده است .
کمال الدین وتمام النعمة - الشیخ الصدوق - ص 409 – 410 و کفایة الأثر - الخزاز القمی - ص 296 و وسائل الشیعة (آل البیت) - الحر العاملی - ج 16 - ص 246 و مستدرک الوسائل - المیرزا النوری - ج 18 - ص 187 و ... .
و همچنین ابن حمزه طوسی رضوان الله تعالی علیه در کتاب الثاقب فی المناقب ، ص 495 این روایت را نقل می‌کند :
عن محمد بن العلاء الجرجانی ، قال : حججت فرأیت علی بن موسى الرضا علیه السلام یطوف بالبیت ، فقلت له : جعلت فداک ، هذا الحدیث قد روی عن النبی صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقال : " نعم ، حدثنی أبی ، عن جدی ، عن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله : " من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة " . قال : فقلت له : جعلت فداک ، ومن مات میتة جاهلیة . قال : " مشرک " .
محمد بن علاء جرجانی گفت : در زمان حج رضا علیه السلام را در حال طواف دیدم ، به ایشان گفتم : فدایت شوم ، این روایت از صلی الله علیه وآله وسلم « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » نقل شده است ؟ فرمود : بلی ، پدرم ، از جدم ، از حسین بن علی ، از علی بن أبی طالب علیهم السلام نقل فرمودند که رسول گرامی فرمود : « هر بمیرد و زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است » . محمد بن علاء گفت که از سؤال : فدایت شوم ، مراد از مرگ جاهلی چیست ؟ فرمود : یعنی مشرک مرده است .

عنوان وبلاگ : shiamuslims
برچسب ها : هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است - ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
هر که بمیرد و زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهلیت مرده است ,علیه ,بمیرد ,مرده ,جاهلیة ,السلام ,میتة جاهلیة ,علیه السلام ,جاهلیت مرده ,الله علیه , زمانش ,طالب علیهم السلام
اخرین جستجو ها
چگونه در مسابقه ی شیشمی ها شرکت کنیم شبکه ی نهال pdf کتاب دیکشنری اصطلاحات پزشکی ولادت حضرت زینب س و روز پرستار بر نراقی ها مبارک شنبه ها سخنی کوتاه با اعضای محترم شورای شهر حر آیا کی‌روش خداحافظی کرد؟ نکات امنیتی که در طراحی سایت باید رعایت شوند ثبت‌نام ۱۷۶ هزار داوطلب در انتخابات شوراهای ی تحقیق درمورد کاراته 29 ص آموزش بافت گلهای ایرلندی باقلاب مقام ولایت بیرون کشید مقام ولایت بیرون کشید آزمون مجدد دوره مهارت های حرفه ای کار با رایانه آدمک بخند میشه میدونم بخند آدمک دنیاست بخند تمردان مدام کارهای خود را با ت مقایسه می کنند کتاب کتابداران برتر کودک تصویرگری کتاب کودک تصویرگری کتاب کیفیت برتر شهادت یک م ع حرم در سالگرد تولدش ع ست لباس با توجه به اندام یازده دقیقه نتایج آزمون بسیج دانش آموزی امیدان سال رفتنت داغ بدی داشت به جانم ای عشق 8 راهنمایی برای برنامه ای موفق راههای کاربردی ب بصیرت a haunted house 2 2014 با شهرم مسئولین شاید روزگار داشته مسئولین شهرم امروز آمده فراموش کرده دنیای اینده رسانه ای چه مزایا چالش هایی خواهد داشت؟ تنها مانده ام رودن و روانشناسی جزوه طراحی و تحلیل الگوریتم‌ها همرنگ بازدید دانش آموزان دبیرستان حدیث ا از کتابخانه صاحب بن عباد در بیست و چهارمین دوره هفته کتاب و کتا قتل‌عام جنایت زندانیان رژیم ایران آیت‌الله منتظری توسط زندانیان 28 صفر رحلت اکرم ص تحقیق و بررسی در مورد شبکه چیست؟ افتتاح توسط ناحیه املش شاخصه کار معماران ا پرسیونیست برند برند رول بازاری استراتژیک سخنرانی حجت ال شریفی درمسجد علی ابن طالب ومنزل آقای رضوی مورخه95 8 هوای شهرستان تحقیق و بررسی در مورد دانشجویی1 بازتاب انقلاب ی در ت های جهان موسی اومده آمدی هشتم دلها ولادت عاشقای مولا تموم عاشقای بهار دلها وقتی بی جواب می مانی اسامی نامزدهای شورای شهر ایلام سریال شهرزاد با کیفیت hd چهارمحال شعبده ابوذرصادقی واستان چهارمحال اولین شعبده نکاتی در خصوص برند حمله به موصل با تلفات ۲۰۰ غیرنظامی را تایید کرد داماد شب ازدواج عروس را خفه کرد ع احتمال نفوذ به داده‌های یک میلیارد حساب کاربری شرکت یاهو جملات کاربردی در نگارش قسمت سپاسگزاری مقاله جاوا اسکریپت اطلاعات تواند java script جاوا اسکریپت java script امکانات java تحقیق و بررسی در مورد خدمات چیست اسانی شرف‌الدین شرف‌الدین اسانی هشتم پایه نمونه زبان سوال listening پایه هشتم سوال زبان نمونه سوال listening audio audio file file reading writing هشتم listening audio زبان انگلیسی داد سوال فصل اول نهم گفتم دوست الان اینجوری ببینه فرن دوست داشت الان کجاست از پارسال تا امسال ابعاد قلعه سلیم روستای قلعه نرجس خاتون زاده نرجس ؛ برد آسان اسلواک ها در برابر م شلوغیِ در خلوت تهران؛ واکنش رسانه های چینی در آستانه دیدار با ایران بازدید از روستاهای بخش مرکزی pirates نمناک ایا یلدا در سریال هشت نیم دق ازدواج میکنن فضای استفاده زاگرس انجام زاگرس راهبران گروه زاگرس آن‌چه هاشمی می‌‌گوید و ادعاهایی که تکذیب می‌شود روشهای آزمایش دستگاه تنفسی و معاینات بالینی 8 ص روابط برگزاری عمومی روابط عمومی برگزاری نمایشگاه بازی سرگردان فعل ها داستان نویسی در مورد ضرب المثل عقلش به چشمش است حسابداری پیمانکاری 37 ص wikimedia incremental dump files for the cherokee wiktionary on february مونته کارلو ت سرمایه‌های داخلی رونق تولید اقتصاد مقاومتی هنرمندی که از رویای خود ع گرفت رودستی حریف اماراتی ذوب‌آهن به النصر عربستان tیاتر قابل توجه سرباز معلمان محترم عاطفه پادرمیانی کرد و آ دیدمت امتیاز خوب مردان ایرانی در رقابت های تیر و کمان محمودی فعلاً در تیم ملی نیستم مرجله سوم لیگ ک یم کندوان تحقیق درمورد کراتین 6 ص برجاگ چیست؟ کویر روستا خبرگزاری تسنیم شهرداری فرهنگی شهرداری اغاز برندینگ برند نقد وبررسی سریال ژاپنی دختر فقیر ومرد ثروتمند rich man poor woman رایگان آن جا همان ساعت شت یونایتد در دربی شهر منچستر جشنواره تجربه های موفق سمن ها اشاره قرآن به حرکت کره زمین وجود دارد وزارتخانه‌ها وجود هایی کرده دوست دوستون داره تجربه کرده دوست داشتنی لیست لپتاپ های ایسوس شماره صنعت ساختمان و ساختمان سازی چمران جمنا برای انتخابات شوراها لیست نمی‌دهد انزه یا ضریب هوشی؟ داور م ع نحوه قضاوتش سرخپوشان داور م ع سرخپوشان حشد الشعبی در عملیات موصل ۱۷۵ روستا را آزاد کرد جلسه ساعت حسین مسجد عزاداری مسجد حسین جلسه ویژه عشاق الحسین هیات عشاق
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This RSS
کلیه فعالیتهای وبلاگ724 تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد. تمامی اطلاعات، خبرها و مقالات بصورت خودکار از سایت ها و وبلاگهای فارسی دریافت و با ذکر منبع نمایش داده می شوند و وبلاگ 724 هیچگونه مسئولیتی در قبال محتوای آنها ندارد. در صورت مشاهده هر نوع تخلف یا محتوای نا مناسب بر روی دکمه “درخواست حذف وبلاگ” در آن صفحه کلیک نمائید.
All rights reserved. © weblog724 2012-2017 Run in 0.917 seconds
RSS